Ada perbedaan antara candi yang dibuat di masa Kerajaan Mataram kuno dengan Majapahit. Perbedaan ini menyebabkan ukuranhttps://news.okezone.com/read/2022/09/10/337/2664643/ini-perbedaan-fungsi-pembangunan-candi-era-kerajaan-mataram-dan-singasari-majapahitidhttps://news.okezone.com/read/2022/09/10/337/2664643/ini-perbedaan-fungsi-pembangunan-candi-era-kerajaan-mataram-dan-singasari-majapahithttps://news.okezone.com/read/2022/09/10/337/2664643/ini-perbedaan-fungsi-pembangunan-candi-era-kerajaan-mataram-dan-singasari-majapahitSabtu 10 September 2022 07:01 WIBAvirista MidaadaCandi Borobudur (foto: instagram/@borobudurpark)https://img.okezone.com/content/2022/09/10/337/2664643/ini-perbedaan-fungsi-pembangunan-candi-era-kerajaan-mataram-dan-singasari-majapahit-v7LP3YswzP.jpg JAKARTA - Ada perbedaan antara candi yang dibuat di masa Kerajaan Mataram kuno dengan Majapahit. Perbedaan ini menyebabkan ukuran dan bentuk jadi di masing-masing era kerajaan ini berbeda. Padahal kita ketahui di masa Kerajaan Majapahit begitu agung dan besar sehingga mampu menyatukan nusantara, namun bentuk candinya rata-rata kecil. Sementara beberapa candi yang dibangun di masa Kerajaan Mataram di Jawa Tengah memiliki bentuk yang besar dan megah, seperti halnya kelompok Candi Borobudur dan Candi Prambanan yang dibangun pada zaman Kerajaan Mataram kuno di Jawa Tengah.  BACA JUGA:Kiprah Pramodhawardani: Menyempurnakan Pembangunan Borobudur hingga Menumpas Pemberontakan di Mataram Prof. Slamet Muljana pada "Tafsir Sejarah Negarakretagama" mengungkap alasan signifikan perbedaan candi di kedua kerajaan ini. Candi - candi besar nan megah seperti Candi Borobudur, Candi Pawon, dan Candi Mendut, dibangun di masa pemerintahan dinasti Sailendra bertahta di permulaan abad 9. Pada waktu itu, baik raja maupun rakyatnya memeluk agama Buddha. Pembangunan candi itu dimaksudkan demi pengagungan agama semata-mata. Selepas Sailendra tak lagi berkuasa di Mataram, muncul dinasti baru yang memeluk agama Siwa, dimulai dari Rakai Pikatan.  BACA JUGA:Raja Mataram Hukum Mati Tim Suksesnya Akibat Pemberontakan Munculnya Rakai Pikatan membawa kehidupan kembali agama siwa di Jawa Tengah. Semangat keagamaan raja dan rakyat menggugah semangat membangun kelompok Candi Prambanan pada permulaan abad 10 untuk mengimbangi kelompok Candi Borobudur. Namun ada kesamaan pembangunan candi di masa Kerajaan Mataram, naik Candi Borobudur dan Candi Prambanan menjadi pembangunan monumen keagamaan yang semegah itu hanya mungkin terutama berkat dorongan semangat keagamaan yang menyala-nyala di lingkungan keraton di kalangan rakyat. Apalagi ini didukung dengan kekayaan negara dan kemakmuran rakyat yang berlimpah. Bagaimana pun bangunan - bangunan candi itu dibuat adalah hasil gotong royong dan kerjasama antara berbagai faktor demi keagungan agama, sepi dari segala pamrih. Namun berbeda dengan pembangunan candi di masa Kerajaan Singasari dan Majapahit. Candi di zaman Singasari Majapahit banyak difungsikan sebagai makam keluarga raja. Dimana jumlahnya banyak tetapi wujudnya kecil-kecil. Jika dibandingkan dengan kelompok Candi Borobudur dan Prambanan, pembangunan candi - candi di Majapahit dimaksudkan sebagai tempat pemujaan para leluhur, yakni arwah keluarga raja yang telah mangkat, lalu digunakan untuk tempat penyimpanan abu jenazah dan arca dewa sebagai lambang keluarga yang dipuja disitu. Pada tahun 1365, berdasarkan sumber Kakawin Negarakretagama pupuh 74 dan 78 jumlahnya ada 27 buah, terletak di Kagenengan, Tumapel, Kidal, Jajago, Wedwawedan, Pikatan, Bakul, Jawajawa. Kemudian di Antang, Trawulan, Kalangbret, Jago, Blitar, Sila Petak, Ahrit, Waleri, dan Bebeg. Selanjutnya ada juga di Kukap, Lumbang, Puger, Kamal Pandak, Segala, Simping, Sri Ranggapura, Budi Kincir, dan Prajnaparamita puri di Bayalangu. Meskipun wujudnya adalah Candi Siwa atau Buddha, pada hakikatnya adalah candi makam. Pembangunanya itu bukan semata-mata tempat pemujaan Siwa atau Buddha seperti di Candi Borobudur atau Candi Prambanan di Jawa Tengah. Pada zaman Singasari Majapahit telah terjadi percampuran antara kepercayaan asli yang berupa pemujaan arwah leluhur dan kepercayaan asing berupa agama Siwa dan Buddha. Pembangunan candi itu pula dibangun dengan biaya kerajaan atas kemauan raja yang sedang memerintah untuk keagungan keluarga raja yang telah mangkat. Sementara pembangunan candi - candi megah di era Mataram dibiayai gotong royong dan kerjasama antara pemeluk agama dan pendukung - pendukungnya. Raja memberikan biaya rakyat menunjang tenaga kerja, para seniman menyumbang bakat dalam penggarapannya dan para pendeta memberikan petunjuk - petunjuk perencanaannya. JAKARTA - Ada perbedaan antara candi yang dibuat di masa Kerajaan Mataram kuno dengan Majapahit. Perbedaan ini menyebabkan ukuran dan bentuk jadi di masing-masing era kerajaan ini berbeda. Padahal kita ketahui di masa Kerajaan Majapahit begitu agung dan besar sehingga mampu menyatukan nusantara, namun bentuk candinya rata-rata kecil. Sementara beberapa candi yang dibangun di masa Kerajaan Mataram di Jawa Tengah memiliki bentuk yang besar dan megah, seperti halnya kelompok Candi Borobudur dan Candi Prambanan yang dibangun pada zaman Kerajaan Mataram kuno di Jawa Tengah.  BACA JUGA:Kiprah Pramodhawardani: Menyempurnakan Pembangunan Borobudur hingga Menumpas Pemberontakan di Mataram Prof. Slamet Muljana pada "Tafsir Sejarah Negarakretagama" mengungkap alasan signifikan perbedaan candi di kedua kerajaan ini. Candi - candi besar nan megah seperti Candi Borobudur, Candi Pawon, dan Candi Mendut, dibangun di masa pemerintahan dinasti Sailendra bertahta di permulaan abad 9. Pada waktu itu, baik raja maupun rakyatnya memeluk agama Buddha. Pembangunan candi itu dimaksudkan demi pengagungan agama semata-mata. Selepas Sailendra tak lagi berkuasa di Mataram, muncul dinasti baru yang memeluk agama Siwa, dimulai dari Rakai Pikatan.  BACA JUGA:Raja Mataram Hukum Mati Tim Suksesnya Akibat Pemberontakan Munculnya Rakai Pikatan membawa kehidupan kembali agama siwa di Jawa Tengah. Semangat keagamaan raja dan rakyat menggugah semangat membangun kelompok Candi Prambanan pada permulaan abad 10 untuk mengimbangi kelompok Candi Borobudur. Namun ada kesamaan pembangunan candi di masa Kerajaan Mataram, naik Candi Borobudur dan Candi Prambanan menjadi pembangunan monumen keagamaan yang semegah itu hanya mungkin terutama berkat dorongan semangat keagamaan yang menyala-nyala di lingkungan keraton di kalangan rakyat. Apalagi ini didukung dengan kekayaan negara dan kemakmuran rakyat yang berlimpah. Bagaimana pun bangunan - bangunan candi itu dibuat adalah hasil gotong royong dan kerjasama antara berbagai faktor demi keagungan agama, sepi dari segala pamrih. Namun berbeda dengan pembangunan candi di masa Kerajaan Singasari dan Majapahit. Candi di zaman Singasari Majapahit banyak difungsikan sebagai makam keluarga raja. Dimana jumlahnya banyak tetapi wujudnya kecil-kecil. Jika dibandingkan dengan kelompok Candi Borobudur dan Prambanan, pembangunan candi - candi di Majapahit dimaksudkan sebagai tempat pemujaan para leluhur, yakni arwah keluarga raja yang telah mangkat, lalu digunakan untuk tempat penyimpanan abu jenazah dan arca dewa sebagai lambang keluarga yang dipuja disitu. Pada tahun 1365, berdasarkan sumber Kakawin Negarakretagama pupuh 74 dan 78 jumlahnya ada 27 buah, terletak di Kagenengan, Tumapel, Kidal, Jajago, Wedwawedan, Pikatan, Bakul, Jawajawa. Kemudian di Antang, Trawulan, Kalangbret, Jago, Blitar, Sila Petak, Ahrit, Waleri, dan Bebeg. Selanjutnya ada juga di Kukap, Lumbang, Puger, Kamal Pandak, Segala, Simping, Sri Ranggapura, Budi Kincir, dan Prajnaparamita puri di Bayalangu. Meskipun wujudnya adalah Candi Siwa atau Buddha, pada hakikatnya adalah candi makam. Pembangunanya itu bukan semata-mata tempat pemujaan Siwa atau Buddha seperti di Candi Borobudur atau Candi Prambanan di Jawa Tengah. Pada zaman Singasari Majapahit telah terjadi percampuran antara kepercayaan asli yang berupa pemujaan arwah leluhur dan kepercayaan asing berupa agama Siwa dan Buddha. Pembangunan candi itu pula dibangun dengan biaya kerajaan atas kemauan raja yang sedang memerintah untuk keagungan keluarga raja yang telah mangkat. Sementara pembangunan candi - candi megah di era Mataram dibiayai gotong royong dan kerjasama antara pemeluk agama dan pendukung - pendukungnya. Raja memberikan biaya rakyat menunjang tenaga kerja, para seniman menyumbang bakat dalam penggarapannya dan para pendeta memberikan petunjuk - petunjuk perencanaannya.