MENU
Untuk Anda
Kanal
About Us
INDIA - Seratus tahun yang lalu, kolonial Bombay (sekarang Mumbai) diguncang oleh salah satu kerusuhan paling tidak biasa dalam sejarah India. Hindu dan Muslim berjuang bersama menjadi sekutu, bergandengan tangan melawan kelompok lain. Sejarawan Dinyar Patel menulis tentang apa yang terjadi saat itu sebagai bahan pelajaran untuk India saat ini.
Kerusuhan yang terjadi pada 1921 - atau yang disebut Kerusuhan Pangeran Wales - kini telah terlupakan di Mumbai. Namun, di masa yang terpolarisasi ini, sejarah memberikan pelajaran penting tentang intoleransi agama dan mayoritasisme.
Kekerasan yang terjadi melibatkan seorang pahlawan Kemerdekaan India, seorang raja Inggris masa depan, dan seorang sultan Ottoman yang goyah. Kerusuhan itu didorong oleh ideologi dan tujuan yang berbeda: swaraj (pemerintahan sendiri), swadeshi (kemandirian ekonomi), larangan, dan pan-Islamisme.
Pada November 1921, Pangeran Wales, Edward VIII, memulai tur kerajaan yang spektakuler di waktu yang tidak tepat di kekaisaran India.
Baca juga: Misteri Mantan Kepala Polisi yang Hilang hingga Saat Ini, Pencarian Terus Dilakukan
India saat itu berada dalam cengkeraman gerakan non-kerjasama Mahatma Gandhi, ancaman terbesar bagi pemerintahan kolonial Inggris sejak pemberontakan pada tahun 1857.
Di bawah panji "persatuan Hindu-Muslim", Gandhi telah bergabung dengan gerakan Khilafat, yang dipimpin oleh Muslim India. Mereka khawatir bahwa setelah kekalahan Kesultanan Utsmaniyah dalam Perang Dunia I, Inggris Raya akan menggulingkan sultannya, yang mereka anggap sebagai khalifah Islam yang sah.
Baca juga: Kekerasan Anti-Muslim Memuncak di Negara Bagian India, Masjid dan Toko Diserang
Sementara itu bukannya mengantarkan momen persaudaraan komunal yang luar biasa, persatuan Hindu-Muslim malah menimbulkan ketakutan akan mayoritasisme di antara kelompok-kelompok minoritas yang lebih kecil: Kristen, Sikh, Parsi, dan Yahudi.
Gandhi mengatakan mereka tidak perlu takut. "Perjanjian Hindu-Muslim tidak berarti bahwa komunitas besar harus mendominasi komunitas kecil," katanya.
Pangeran Wales, pada bagiannya, secara naif berharap bahwa kunjungannya akan membangkitkan sentimen loyalis dan menghilangkan kekuatan gerakan Gandhi. Sebagai tanggapan kedatangannya, Kongres Nasional India memutuskan untuk menyambut sang pangeran ke Bombay dengan hartal atau pemogokan, dan api unggun dari kain buatan luar negeri, simbol imperialisme ekonomi Inggris.
Pada 17 November 1921, sejumlah besar penduduk Bombay menentang pemogokan dan menghadiri kedatangan sang pangeran dengan kapal. Banyak dari simpatisan ini adalah anggota golongan Parsi, Yahudi, dan Anglo-India.
Terlepas dari arahan Gandhi untuk tetap bergerak tanpa kekerasan, para sukarelawan Kongres dan Khilafat malah bereaksi dengan marah. Homai Vyarawalla, yang menjadi jurnalis foto wanita pertama di India, adalah saksi muda peristiwa ini.
Ketika diwawancarai pada 2008, dia mengenang siswi Parsi yang mementaskan garbas - sebuah tarian tradisional - untuk menyambut Pangeran Wales. Tetapi pada hari-hari berikutnya, Vyarawalla mengamati pertempuran sengit di jalan-jalan Bombay. Para perusuh menggunakan stop marmer botol soda sebagai proyektil mematikan. Mereka menargetkan toko minuman keras milik Parsi, melemparkan batu dan mengancam akan membakarnya.
Gandhi telah berusaha keras untuk memasukkan larangan dalam gerakan non-kerjasama, mendesak Parsis, yang memiliki saham besar secara tidak proporsional dalam perdagangan minuman keras, untuk secara sukarela menutup toko-toko ini.
Saat kekerasan mengguncang Bombay, perusuh Hindu dan Muslim memilih toko minuman keras sebagai simbol dominasi ekonomi Parsi dan perlawanan mereka terhadap politik nasionalis. Mereka mengancam akan membakar satu bangunan tempat tinggal orang Parsi dengan toko minuman keras di lantai dasar, hanya mengalah ketika pemilik toko mengosongkan stoknya ke selokan jalan.
Parsis dan Anglo-India bukan hanya korban yang tidak bersalah. Banyak dari mereka bergabung dalam keributan, memegang tongkat bambu lathisor dan senjata. Mereka menyerang orang-orang yang mengenakan khadi, pakaian khas orang Gandhi, dan meneriakkan "Turunkan topi Gandhi". Parsis atau Kristen yang didukung Kongres dapat menjadi sasaran kedua belah pihak.
Gandhi dengan cepat bereaksi terhadap kekerasan yang terjadi, dengan menyatukan para pemimpin dari berbagai komunitas untuk menengahi perdamaian.
Pada 19 November, dia melancarkan aksi mogok makan pertamanya melawan kerusuhan agama, bersumpah untuk tidak makan atau minum sampai kekerasan mereda.
Taktiknya berhasil: pada 22 November, Gandhi dapat berbuka puasa, dengan dikelilingi oleh orang-orang India dari berbagai komunitas dan aliran politik.
Tapi Kerusuhan Pangeran Wales mengguncangnya sampai ke intinya. "Kami telah mencicipi swaraj," katanya dengan ironi. Dia dengan getir mencatat bahwa kerusuhan telah memvalidasi ketakutan minoritas yang lebih kecil terhadap mayoritarianisme kekerasan.
Maka, ketika Bombay pulih dari pembantaian, Gandhi dengan tergesa-gesa bekerja untuk mendapatkan kembali kepercayaan dari anggota minoritas ini.
Dia menginstruksikan Kongres dan relawan Khilafat tentang pentingnya hak-hak minoritas dan melakukan reparasi. Komunitas mayoritas, kata Gandhi, memiliki tanggung jawab tersumpah untuk menegakkan kesejahteraan minoritas. Pada pertemuan dan publikasi Kongres, ia memberikan ruang politik yang signifikan kepada perwakilan minoritas, yang menyuarakan keraguan mereka tentang taktik Gandhi dan kekhawatiran mereka tentang dorongan mayoritas.
Langkah yang paling luar biasa, Gandhi dengan mantap mengganti slogan persatuan Hindu-Muslim dengan yang baru: "Persatuan Hindu-Muslim-Sikh-Parsi-Kristen-Yahudi".
Itu adalah ungkapan yang berat, tetapi berhasil, membantu meyakinkan minoritas yang lebih kecil bahwa mereka akan mendapat tempat di India yang merdeka.
Sedikitnya 58 orang tewas dalam kerusuhan itu, sementara lebih dari satu dari enam pabrik minuman keras di Bombay diserang. Bagi Pangeran Wales, kerusuhan tersebut menandai awal yang tidak menyenangkan untuk turnya. Di tempat lain di India, dia disambut dengan pemogokan atau ancaman pembunuhan.
Tapi diplomasi teguh Gandhi adalah alasan kerusuhan masa lalu itu, sekarang dilupakan. Dia menghilangkan momok mayoritarianisme, memastikan bahwa kerusuhan tidak melukai Bombay secara permanen.
Di sinilah letak beberapa pelajaran untuk hari ini.
Kekerasan komunal, seperti yang ditunjukkan oleh Kerusuhan Pangeran Wales, sebagian besar merupakan konstruksi politik.
Ini bukan produk dari perbedaan agama kuno yang tidak dapat dijembatani. Pada tahun 1921, suasana politik mendorong umat Hindu dan Muslim untuk berjuang bersama melawan komunitas lain. Hanya beberapa tahun kemudian, setelah runtuhnya aliansi Kongres-Khilafat, umat Hindu dan Muslim terlibat dalam pertempuran yang lebih berdarah satu sama lain.
Ada pelajaran lainnya, bahwa mayoritarianisme adalah hal yang berubah-ubah dan berat. Kalkulus yang mendasarinya dapat bergeser dan terfragmentasi dengan cara yang tidak terduga, seperti yang terjadi di jalan-jalan Bombay pada tahun 1920-an.
Mungkin itu sebabnya Gandhi berusaha keras untuk menolak mayoritasisme, alih-alih menekankan toleransi bahkan terhadap minoritas terkecil sekalipun.
Seratus tahun yang lalu, dia mengeluarkan peringatan: jika mayoritas bersatu hari ini untuk menindas yang lain, maka besok persatuan akan pecah di bawah tekanan asmara atau religiositas palsu.
(Susi Susanti)