Fenomena Menyusutnya Penggunaan Jilbab di Afrika Utara, Maroko, hingga Mesir

Tidak ada yang tahu pasti siapa yang berada di baliknya, tetapi banyak yang menduga para Islamis kaya di pengasingan telah menyewa pengacara dengan bayaran tertinggi di negara itu untuk membela pelakunya dalam proses banding.

Intervensi oleh al-Azhar - lembaga keagamaan tertinggi di Mesir - untuk menenangkan ketegangan ironisnya telah menuangkan lebih banyak minyak ke dalam api.

Imam Besar al-Azhar, Syekh Ahmed al-Tayeb, mengatakan bahwa tidak mengenakan jilbab tidak membuat wanita itu murtad, tetapi hanya seorang wanita yang tidak taat kepada Tuhan.

Pernyataan yang dimaksudkan untuk meredakan sektor-sektor masyarakat sekuler itu semakin membuat geram hak-hak perempuan dan kelompok sekuler lainnya.

Sekali lagi, media sosial penuh dengan permohonan yang berapi-api untuk jilbab sebagai bagian yang tidak dapat dicabut dari iman dan kecaman yang sama kerasnya terhadap hal tersebut.

Meskipun dukungan terhadap jilbab tampaknya mulai berkurang di wilayah tersebut, terutama di kalangan anak muda, namun persepsi bahwa jilbab tidak dapat dipisahkan dari identitas Muslim telah mengakar jauh dan luas.

Sedemikian rupa sehingga setiap kali pemerintah mana pun - terutama di Eropa - memberlakukan larangan mengenakannya di lembaga-lembaga publik, itu biasanya dicela sebagai perang terhadap Islam itu sendiri.

Mengkritik jilbab di negara demokrasi Barat juga hampir identik dengan "Islamofobia" atau serangan terhadap hak-hak minoritas.

Namun dalam masyarakat mayoritas Muslim, hal itu masih dianggap sebagai bagian dari kampanye yang sah untuk pembebasan perempuan dari tradisi yang menyesakkan.

(Susi Susanti)