Kenapa Masyarakat Korea Selalu Menanyakan Umur Orang yang Baru Dikenalnya?

Dalam makalah tahun 2019 yang diterbitkan dalam jurnal Discourse and Cognition, Kiaer menemukan bahwa lebih dari 100 konflik yang melibatkan insiden serius penyerangan fisik di Korea Selatan antara tahun 2008 dan 2017 disebabkan setelah salah satu penutur dianggap telah beralih ke ucapan banmal, atau informal secara tidak pantas.

"Hal yang menarik adalah ini sulit tidak hanya untuk non-Korea, tetapi juga orang Korea," kata Kiaer.

Anak tangga hierarki sosial

Ada juga serangkaian gestur dan perilaku non-verbal yang sejalan dengan berada di anak tangga terbawah dari hierarki sosial.

Dalam video YouTube pada 2016 yang telah dilihat lebih dari 1,2 juta kali, ekspatriat Bennett diberi pelajaran tentang etika minum yang benar di Korea Selatan saat bersama orang tua.

Aturannya memusingkan: sebagai tanda hormat, Anda harus menuangkan minuman menggunakan dua tangan; memalingkan kepala Anda dari yang lebih tua saat minum; jangan biarkan gelas orang tua itu kosong terlalu lama; dan menunggu yang lebih tua untuk meletakkan gelas mereka terlebih dahulu sebelum menurunkan gelasmu.

"Anda tidak gelisah, tetapi Anda sadar," kata Bennett.

"Saya melihat kecepatan meminum bir mereka dan saya akan mencocokkannya. Saya memastikan bahwa mereka mengisi ulang sehingga ketika kami bersulang, itu bukan momen yang canggung."

Xu juga mengakui bahwa mempelajari kode etik minum bisa menjadi hal yang menakutkan.

"Ini pasti banyak tekanan karena tiba-tiba, Anda diberikan banyak tanggung jawab," katanya.

"Jika Anda minum alkohol dan Anda tidak memalingkan muka, Anda tiba-tiba menyinggung seseorang. Itu pasti bisa menyita energi tetapi saya yakin itu adalah sesuatu yang biasa Anda lakukan."

Tanggung jawab besar

Pada titik ini, mungkin mudah untuk menyebut struktur sosial Korea sebagai bentuk opresif dari ageisme dan seksisme, sebab para perempuan juga diharapkan untuk mematuhi dan tunduk pada suami mereka di bawah doktrin tradisional Konfusianisme.

Namun, seperti yang segera diketahui Bennett, peran menjadi penatua juga datang dengan tanggung jawabnya sendiri.

"Banyak hal yang cukup indah tentang melayani," katanya.

"Jika aku orang yang lebih tua, yang lebih maju dalam karir dan kehidupan, saya akan menjaga Anda karena saya lebih tua."

Di Korea masa kini, itu mungkin berarti membayar makan malam orang yang lebih muda atau melayani sebagai mentor profesional dan pribadi.

Ini adalah konsep yang berputar kembali ke prinsip bakti dan kehormatan.

Dalam hubungan yang lebih intim, teman perempuan yang lebih tua tidak dipanggil dengan nama mereka tetapi dengan istilah umum "kakak perempuan" (unni ketika itu perempuan yang berbicara, noona untuk laki-laki).

Teman laki-laki yang lebih tua juga disebut "kakak laki-laki" (obba untuk penutur perempuan, hyung untuk penutur laki-laki).

"Di Korea, etika sosial adalah perpanjangan dari keluarga," jelas Ro.

"Kita harus memahami masyarakat sebagai keluarga yang lebih besar. Jika Anda bertemu orang yang lebih tua, Anda memperlakukan mereka seperti kakak laki-laki atau perempuan Anda.

"Ini adalah cara yang menarik untuk melihat masyarakat, bangsa dan dunia. Bahwa kemanusiaan hanyalah perpanjangan dari keluarga kita."

Tapi Ro mengakui bahwa di beberapa tempat, prinsip Konfusianisme timbal balik antara senior dan junior; lebih muda dan lebih tua; hubungan pria dan wanita mungkin telah memudar.

Alih-alih hubungan yang saling menguntungkan di mana rasa hormat ditawarkan sebagai imbalan atas perhatian, dan rasa hormat diberikan sebagai imbalan atas bimbingan, sistem hierarkis bisa matang untuk penyalahgunaan dan ketidakseimbangan kekuasaan.

Di tempat kerja Korea, misalnya, fenomena bos otoritatif yang melecehkan para begitu umum sehingga melahirkan istilah modern untuk menunjukkan intimidasi di tempat kerja yang disebut gapjil .

Dan dalam hal kesetaraan gender, Korea Selatan secara konsisten mencatat kesenjangan upah gender terbesar di antara 38 negara anggota OECD.

Selain itu, reaksi yang berkembang yang dipimpin oleh pria Korea Selatan konservatif terhadap gerakan feminisme telah mendapatkan momentum dalam beberapa tahun terakhir.

Seorang cendekiawan modern Korea, Kim Kyung-il, bahkan menyerukan matinya Konfusianisme dalam sebuah buku kontroversial berjudul Konfusius harus mati agar bangsa ini untuk hidup.

Namun, bagi Ro, yang membuat masyarakat Korea Selatan bermasalah bukanlah Konfusianisme, tetapi pemahaman yang buruk tentangnya.

"Konfusianisme adalah tradisi yang hidup. Kita harus merevitalisasi dan menafsirkan kembali tradisi kita dan membuatnya masuk akal bagi masyarakat modern."

"Konfusianisme berusia 2.500 tahun. Kita tidak bisa begitu saja meninggalkan semua ini. Dalam satu atau lain cara, kami berhutang budi pada tradisi ini."

Lost in Translation adalah serial BBC Travel yang mengeksplorasi pertemuan dengan bahasa dan bagaimana mereka tercermin di suatu tempat, orang, dan budaya.

(Nanda Aria)

News Okezone memberikan berita terkini dengan akurat dan terpercaya. Ikuti informasi terbaru tentang politik, sosial, dan peristiwa penting lainnya, langsung dari sumber yang terpercaya.