Kisah Pemakaman Langit Tibet, Penguburan dengan Konsep Kembali ke Alam
Mereka dapat membersihkan tubuh dari dagingnya hanya dalam waktu 15 menit – dan pada saat itulah penghancur tubuh kembali ke tulang.
Dengan menggunakan palu, ia menghancurkan dan menggilingnya, menggabungkannya dengan tsampa – makanan pokok Tibet yang terbuat dari mentega yak dan sedikit tepung – lalu melemparkannya ke burung nasar.
Dianggap pertanda buruk jika ada bagian yang tersisa meskipun pecahan tulang kadang-kadang disimpan dan digunakan untuk membuat mangkuk ritual, cangkir teh, alat musik, dan barang suci lainnya.
Pemakaman langit hari ini
Saat ini, pemakaman langit adalah praktik yang diakui dan dilindungi secara resmi. Kendati demikian, ada juga yang menentangnya.
Pemerintahan Komunis di Republik Rakyat Tiongkok (RRT) dan Mongolia mengecamnya sebagai takhayul, dan Tiongkok langsung melarangnya sejak akhir 1960-an hingga 1980-an.
Meskipun masih umum terjadi di masyarakat pedesaan, penurunan populasi burung nasar telah membuat penguburan di langit semakin sulit dilakukan dan sisa obat-obatan serta bahan kimia yang tersisa dari intervensi medis modern sering kali menghalangi mereka yang masih hidup.
Ini juga merupakan ritual yang mahal, berkat keterampilan khusus para rogyapa. Karena alasan ini, beberapa keluarga memilih jhator bentuk kedua, di mana jenazah dibiarkan utuh dan dipaparkan kepada pemulung dengan sedikit upacara tambahan.
Di daerah perkotaan, kremasi menjadi pilihan yang semakin disukai.
Penguburan di langit pada awalnya mungkin tampak seperti ritual primitif dan jauh yang tidak relevan atau tidak disukai di Barat, namun tren penguburan ekologis memang sedang berkembang.
Di Inggris, perusahaan seperti Woodland Burials menawarkan alternatif yang ramah lingkungan, hemat biaya, dan permanen dibandingkan pemakaman tradisional. Dalam pidatonya di TED pada 2017, Caitlin Doughty menyampaikan argumen yang menarik mengenai praktik praktik penguburan alternatif yang berkelanjutan.
Kita mungkin tidak berkomitmen untuk terbang seperti umat Buddha di Tibet, namun ada sesuatu yang bisa diterima – bahkan diinginkan – tentang mengembalikan tubuh kita ke bumi.
(Susi Susanti)
